多年前，一位晚輩蒞壇參訪，這位晚輩曾經看過我多次主持重大法事，或許慕名已久，或許對我個人行事作風的信任；某一年，該村里的庄頭大廟邀聘我前往「開館傳法」， 經過了冗長的籌備，廟方首事經過會議開館日期都已決定，因為師門的種種因素牽絆，在前一日我臨時決定禮讓退出這一次開館傳法擔任「館先生」職務，由在地的同門師兄弟去擔任老師。
俗話說：同館(款)無同師傅！結果就差很多？廟方大老認為「開館傳法」只要有人傳下去就好，誰來傳授不是都一樣？經過四個月初階小法學程結束，這位晚輩帶領幾位同期的同學蒞壇參訪，進門開口稱「師叔」我不允應，我因有我的「堅持」所以才沒前往授課。
晚輩蒞壇當然得讓我的徒兒們與其切磋兩招，「欠身‧燒香捻草、開營門」閭山法的基本功，內行的看門道、外行者看熱鬧；這晚輩發現他們所學，與我所教出來的「楣角」好像不同？問我：你們的參禮、調營方式好像都彎著腰？我，也不予解釋，畢竟僅是交流(學習是一種態度，傳承是一種責任；說破，你們也會認為原本就懂)。2012/6/19
中國道教雜誌社社長、閭山_法清宗壇道法卜卦擇日舘 舘主(著作權所有‧引用需經同意並註明出處)
※附錄-古代禮儀
「欠身致敬」身體的全部或上部向稍微前傾，以表達敬意。
「拱手」雙手掐指或抱拳置在胸口向人問候。(如拜年時或是選舉看板上看到候選人的握拳懇託)
「作揖」是拱手的進一層，短揖是握拳伸向前，眼還是能夠直視對方。
「長揖」是頭放在兩臂之間，拳頭伸向前，手臂伸長。
「欠身」是30度鞠躬。「鞠躬」是60-90度彎腰。
「頓首」，點頭打招呼，用在平輩，「稽首」重點是「稽」這個字，點頭之後，停留時間久，這是對皇帝的禮節，不敢平視看。
「稽顙」是額頭點地，停留很久，這是喪事時使用的禮儀。
這些都是自古代沿傳迄今，或是現代沿用的禮儀，名詞界定清楚，動作考據力求正確，相信可以幫助許多後學了解相關問題。
‧閭山_法清宗壇道法卜卦擇日館.館主 蘇老師 2012.6.19
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