道‧可道，非常道。又有新進弟子即將拜師入道，準備一切奏章疏牒，每次新收一名弟子內心既是喜又是憂？非我好為人師，是繼起先輩傳承的使命。
古德云：「同行、不如同命。」許多命中注定的世事，引牧後學皈依正道本是天經地義；然而，每個人的「道運」不同，入道後是否都能禁得起重重考驗？堅貞‧始終如一。
業精於勤、荒於嬉；孔夫子：教不嚴，師之惰。嚴格約束要求又有伯樂治馬、馬死過半遺珠之憾！數十年來這番彈性鬆緊拿捏真的令人煞費苦心。
道家思想之兩大巨擘：老子與莊子，老子《道德經》五千言，凝鏈蘊藉，啟人深思，被尊為我國古代之哲學詩。莊子留有《莊子》一書，其書共有三十三篇，汪洋恣肆，導人狂想，而其思想淵源又可歸本於老子之言，莊子亦被認為是老子最重要的繼承人，集道家之大成。
莊子於《馬蹄》篇中，曾以治馬比喻治人曰：「馬，蹄可以踐霜雪，毛可以禦風寒，齕草飲水，翹足而陸，此馬之真性也。雖有義臺路寢，無所用之。
及至伯樂，曰：「我善治馬。」燒之，剔之，刻之，雒之，連之以羈馽，編之以皁棧，馬之死者十二三矣；饑之，渴之，馳之，驟之，整之，齊之，前有橛飾之患，而後有鞭筴之威，而馬之死者已過半矣。……此亦治天下者之過也。」
俗話常說：「千里馬淂遇伯樂」，唐代文學家韓愈感嘆道：「世有伯樂，然後有千里馬。」千里馬常有，而伯樂不常有。 無論是千里馬之於伯樂，還是伯樂之於千里馬，都是慧眼識英雄。
然而，伯樂善於管理馬，卻因他有心管理，而造成馬的損失。因為他的管理使馬喪失本性，所以死了一半以上的馬匹。但是，不經一番冶治，問題還是回歸最初「野馬」無用。故雖有名馬，只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。20120607
法清宗壇擇日舘 舘主 蘇老師
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