雲林北港塩水埔故居-
老家祖壇是在清末(日據時代，距今大約近百年)老祖嬷當家時所修建，當時咱們村子裡還沒有公廟，只有我家這個『壇』，因為日本人據台期間管制人民信仰，隨便「問神」是會被抓去拘留拷問的；自從爺爺過世後，祖壇已經沒有爲各界善信辦事服務，但是每年 農曆五月廿七日 咱們蘇家分散各地的子弟都會回返替安溪二城隍爺祝壽，感念二城隍爺長年以來保佑我蘇家子弟個個平安。
祖壇的開基原本供奉的是笨港港口宮五媽，聽祖輩們轉述，因當時咱們村子裡還沒有公廟，每年 三月廿三日 媽祖生，村子裡的眾善信就將五媽迎奉到臨時搭蓋的「紅壇」來祝壽，在那艱苦的年代，能有一尊神明膜拜是人們最大的心靈支柱，香火興旺自然不在話下。某年的媽祖生，一個不速之客聞風而至，施法將媽祖的神靈給蓋住，當晚善信虔誠恭候媽祖來降乩，然而卻不論如何觀請就是請不降神，村民們覺得事有奚竅，畢竟為惡之人難逃昭昭耳目，最後循線揪出該名剃頭師的施法者，並要求他解法，鉅料他是一招半式闖江湖：不會解法！村民們眾忿將他痛毆的當場吐血，據傳後來這個人因違逆天道死得很悽慘。咱們家五媽有好長的一段時間(數十年)不曾再降乩，但是村民們卻不能沒有信仰，於是轉而迎奉五府千歲中的朱、李兩位王爺，光復後蓋起了廟就是水埔里的順天宮。
大約在六十多年前，咱們家的一位長輩因病迎請安溪二城隍爺到家醫治，病治瘉後，家父與二叔當時都是還未入學的小朋友，時常在老家的屋前屋後看到一個留長鬍子的慈祥長者，童言囈語起先大人們也不以為意，後來因出現次數的頻繁，才知道二城隍爺有意藉我家這個『壇』佈化四方，在大伯公與爺爺們等祖輩的協力合作與虔誠全力配合下，二城隍爺屢顯神蹟，北港鄰近數個鄉鎮都知道水埔里有一家私人神壇的城隍爺神威顯赫。二城隍爺降乩時總是很客氣的說，祂是借五媽所開創的百年基業才能發揮所長。
原本每年農曆五月廿七日眾善信們都會浩浩蕩蕩的自組車隊，迎請二城隍爺回嘉義縣鹿草鄉中寮安溪城隍廟去進香，民國七十四年(乙丑年)二城隍爺最後一次回中寮安溪城隍廟會香，並指出祂是安溪二城隍，回中寮城隍廟只是回去會會兄弟，要眾弟子們不要鋪張。蘇家弟子每年這一天就像家族日，虔誠的準備三牲供品恭祝二城隍爺壽誕，並且犒賞城隍爺手下兵馬、五營官軍。
(左起：小叔啟勳、二叔純培、家父長榮)
民國七十四年對我而言就像一個分水嶺，自老家祖壇分火到台中太平，二十多年風雨轉眼即逝，祖師爺、城隍爺、以及先師正德堂中迎請來的九天玄女娘娘，參扶我行道濟世；也因祖壇五媽神靈被施法的因素，我所學閭山正法懂得如何在第一時間「救神」。五媽後來也曾降乩，淚淋淋的訴說這是祂的神運劫難。五媽從紅極一時，到落難坐在祖壇供桌沒人聞問，直到民國六七十年間，一位家族中的叔叔迎請去北港舊牛墟小工廠膜拜，並負責看守工廠，後來這位叔叔發跡，成為家族中的首富，生意遍及海內外，堪稱富甲一方，五媽才又被重視，點滴都在我眼裡，天有不測風雲、人有旦夕禍福，縱然是神也有祂難以預料的劫數。
現在之福似殘燭、忽明忽滅，未來之福如添油、愈添愈明。
PS：當年二城隍爺顯化之時，扶危救難、救人無數，除了本地鄰近鄉鎮之外，來自台北、台南、高雄、台東都有善信們感恩，要求雕刻金身或分火可以朝夕供奉，祂都不准，祂與蘇家有緣要來讓我們「萬代香煙」，分靈掬火一概請善信們到中寮安溪城隍廟去迎請。當年我獲得二城隍爺恩准捧著咱家的副爐到台中，爺爺他咪著眼睛笑著說，大家求都不准，他要跟你，真玄！起先我在台中太平只幫人收驚，爺爺他也是有點不放心，帶著徒弟專程來探望過一回，後來漸漸放心，家中大小事務放手讓我承辦。由青澀入熟捻，漸至行道執法游刃有餘，真是光陰如箭！
閭山_法清宗壇道法卜卦擇日舘 舘主蘇老師(2009/8/13著作權所有‧引用需經同意並註明出處)
●中國道教雜誌社Journal of China Taoism
【中寮安溪城隍廟沿革】
中寮安溪城隍廟，初建於清乾隆40年(1775)。為福建安溪縣張、施兩姓人家隨鄭成功軍隊來台時，自安溪祖廟迎來，並照二城隍所示，擇地建廟，落成時同時安奉主神大城隍固定金身(由福建師傅，照安溪縣城隍金身，以泥塑方式完成，現今仍完整安奉廟中，相當難得)。
不久，張姓祖先張旦為求平安，也從安溪迎請三城隍及媽祖(今安奉張家公祠)來台。日正當中，來到張寮(今中寮)稍作休息，離去時卻挑不動金身，只得以竹筶請示，才知三城隍也將定居此地。
從此，城隍廟就有三位城隍爺，成了兩村的信仰中心。嗣後，加塑四、五城隍、城隍夫人、部將等神明之金身而成一完整之城隍廟。如今廟貌規模為數次修建後的結果，是嘉義縣級三級古蹟。
中寮安溪城隍廟
嘉義縣鹿草鄉重寮村中寮96號
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