「有應公」如果刻意參與迎媽祖的行列，到底安的是什麼心？
十年一次的寺廟總登記，今年又即將展開，台灣民間有一句俗諺：「有應公迎媽祖？」眾說紛紜的議題在各地延盪。
日本據台，坑殺台灣人思想、信仰所留下「遺毒」寺廟總登記普查，光復後一直沿用至今，主辦單位過去是省府民政廳，廢省後改為內政部民政司宗教科，宗教該如何管理問題，一直是各界看法不一的重大爭議。
翻開歷史的扉頁，「政、教」一直是執政當局管理人民，最直接、有效的方法，當政治力量鞭長莫及的小老百姓心寧世界，宗教的「潛移默化」，我拜你的「神」你要認同我的人！
君不見，總統競選列車啟動後，藍率兩營主帥逢廟必拜，陳水扁總統近年來所贈送給各地寺廟的匾額，可能高居歷屆總統之冠。
宗教團體對於社會資源的匯集有相當的號召力，聰明的執政者適度的引導、合作；高雄市玉皇宮事件，若不是某些政治人物「吃相難看」爆出出人意表的糗狀，許多的善男信女還以為捐錢給神明是一件作功德的事。
宗教力量對整個國家社會影響深遠，「先貶、後揚」不怕一頭頭肥羊不入欄！蓬勃的宗教活動中信徒不懂？懂的人不多？然而似懂非懂，跟著點頭吶喊起哄的卻不少。
俗諺：「有應公迎媽祖？」的由來，媽祖是眾人敬仰的「神」，「有應公」則是客死他鄉異地的「鬼」；各地迎媽祖的行列，各寺廟都會出陣頭神轎參與迎送，唯「有應公」不能參與，大家熟知人鬼疏途，「有應公」如果刻意參與迎媽祖的行列，到底安的是什麼心？與黃鼠狼給雞拜年異曲同工，都是啟人疑竇。
( http://www.nownews.com/2003/07/24/329-1488054.htm 原 2003/07/24 發表於民眾日報、東森新聞報)
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