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名家觀點 「台灣平安符」馬總部錯把馮京當馬涼?

總統馬英九下鄉 Home stay 與農民搏感情，鄉下的婆婆媽媽送他「平安符」，他除隨身佩戴大談政績外，還誤認為這是本土的Logo，殊不知台灣人在那叫天天不應、叫地地不靈的時空背景裡，唯一能夠倚靠的就是這不到一寸見方的「平安香火」，冀望神明能夠給予生存的無形力量。

馬英九不管在記者會，或是電台的廣告上，一再重申「燒成灰都是台灣人，會用生命來捍衛台灣」；為什麼他得一再重申？因為他以及幕僚都不懂甚麼是台灣本土的文化。「番薯不怕落土爛、只求枝葉代代炭」，芋頭和番薯雖然外觀很相似，但番薯是番薯、芋頭是芋頭，明白人不說假話！

老子《道德經》第五章：天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。

符者、信也，台灣民間信仰中「平安符」是人與神明之間的一個信物。昔時先民自大陸橫跨台灣海峽這道黑水溝，除了要有具足的勇氣之外，看天定生死，除了王爺公、媽祖婆，各路叫得出名號的神明，都得祈求保庇！上船前求一個俗稱「香火」的平安符，隨身佩戴以保平安。三百多年來，台灣各地的眾多廟宇，大部分是由當初的「香火」靈感，後來才塑神像來朝拜，演變成今日獨樹一格的台灣民間信仰。

日據時期台灣子弟被徵召到南洋當充員兵，當兵前父母一定會替孩子求取一個「平安符」隨身佩戴，後來部分客死他鄉的這些台灣子弟，同袍間也未必知道死者是來自何地，這一枚隨身佩戴的「平安符」發揮了力量，因上面書寫有地名、神名，亡者骨灰後送回台灣後，透過這些簡單資料，將亡者骨灰與英靈交給家屬。

這些活生生血淚交織而成的歷史悲劇，總統馬英九在大秀「平安符」的同時，無異朝他臉上賞了一記結實的耳光？他是否想過，虔誠的百姓相信無形的「神」才能夠給予生存的力量，「神」才能夠改善我們的生活！2011/11/5發表於英文台灣日報

http://www.taiwannews.com.tw/etn/news_content.php?id=1751036