<傳習手札>道德良心
宗教是良心事業，不適用商場上的買賣制度與交易法則來經營，雖然我以道業為維生，但顧客與我沒有討價還價空間，更不找零，憑著道德良心，掙的都是福主們雙手奉上的歡喜錢。
日前有三位師侄一同蒞館拜訪，茶敘中談到他們村子裡公廟的永續經營。四十年前他們村子還沒有大廟，只是幾尊供奉在私人茅草屋中的神明，大約三十多年前神明顯靈抓新乩童，由故 先 師陳品 先生前往主持觀乩與坐禁，出禁後三名乩童與三位伴駕小法就如同加足馬力一般，為各界善男信女解決各種疑難雜症，短短的十多年香火日益鼎盛，茅草屋已經不敷絡繹而來的香客，眾人倡議集資興建廟宇，大廟興建完成也是禮聘先師前往主持入火安座儀式。
當年在「禁關」中三位伴駕小法(當地又稱「五方」)，畢竟學法有年，除了配合神明辦事的一些簡單小法事外，亟欲初試啼聲；然而再聘老師前去傳度所費不貲，於是自行舉辦了另一場觀乩與坐禁，鉅料『師傅、師仔差三年？』竅門與火候沒有經人點破，不管你已服務了多少年，徒弟畢竟還是徒弟，該次坐禁不幸「倒禁」且差一點出人命！庄頭大事關係著整個村子的運勢興衰，後來村中大老們相議隔年聘請鄰近的一名法師再主持另一場「禁關」，也因此埋下後來法脈與地方派系的種種變數的導因。先師在世時對這件事一直耿耿於懷，並多次義務參與該廟的年度進香盛事，有意再次整合起那凌亂的人心，一直到他過逝之前，這個心願一直未能完成。
前些年，我與村中大老們提及乩童、小法傳承事宜，畢竟這批乩童與小法，老的已老，都七八十歲而日漸凋零，再無年輕一點的新人頂替上來，將來會產生斷層，沒想到事情進行得相當順利，包括人員招募、儀式過程、法事禮金都談妥了，就在預訂開館傳授日的前三天產生了變化？這個變化不是外來因素，而是咱自己師門中有人作梗。基於法的傳承我堅持該有的立場，不能誤己誤人！我以我還年輕，將來開館傳徒的機會多得是，婉言的辭去參與這次開館傳授的職務。
傳承是一棒接一棒的接力賽，不僅是法的傳承，更是心的淬煉！
既然師門中有人年逾七旬，當了一輩子小法，深恐無徒而有憾？君子揖讓也是應該的，這次開館總共收了六名徒兒，裡子、面子都具足了。大道之行也，天下為公、選賢與能，我非賢非能，但畢竟坐館傳習也不是一天兩天，取所當取，不取非分。爭愈不爭，不爭是爭。雖然開館傳度我沒參予，誨譽無憑由它去，我的堅持傳承得照「倫理」，這與年齡無關！為了不失自己立場，但看師門苗裔昌茂不也該高高興興！
距離上次開館傳授將近一年，課程也早已謝館結束，三位師侄的來意是聘請我能夠再去傳度，師侄們自認為學得不上不下，情何以堪！我很為難、也很無奈？！我請他們回去與村中大老們協調，我當初的堅持依然不變，要教還是得在公廟正式開館教，至於師門內的事，等他們協調好我自然會解決。
戲有開演的熱鬧豋場，也有謝幕的安可掌聲；法的傳承有開館、安館的全體動員，也有謝館的基本技能驗收檢定。
該村子是目前沿海地區的一個大村莊，分為四個「角頭」，每個角頭有自己所屬的一個「角頭公廟」，每一個角頭公廟有自己所屬的乩童、小法，該公廟是四個角頭中最大的一間。開館傳授新科小法場面極為隆重，辦桌宴客勢所難免。之後哪一個公廟要進香或重大的祭典活動，各個「角頭」乩童、小法都會出來「黑演」(相互支援)，也因這個文化，讓這項傳統得以延續，輸人不輸陣的面子問題和心理作用，暗地較勁下，站得上檯面來的各個乩童、小法都是「棉棉角角」，一點也不馬虎。
當年備課時，曾經隨手翻《孟子‧離婁》上讀到一句讓我寒顫內省的句子，「人之患，在好為人師」。當時深自惕勵，現在回想起來，雖然還有待改進之處，但我相信在傳承的過程中，我的堅持態度，就是讓我至今對道仍充滿鼓鼓熱情的原因之一。
去者已矣、來日可追，今日的所作所為也將是明日的歷史
我也曾初為人師，那是先師在世，十五年前的事了。當時先師告誡我：傳承是一種責任！因此我沒有的特別的喜悅，是抱持著敬謹與戒慎的心開始授徒。師者，人之模範也，進德修業，學法習道、師與徒不僅技藝的傳承，在日常生活瑣事與相處的過程當中，那種如父如子，亦師亦友、互敬互信、緊密相依，相依為命，甚至可以生死相托的「感動」，筆墨難以描繪及形容於萬一。雖云：師父領進門、修行看個人，但是傳承不僅是法的傳授，更是心的淬煉！為師者除了傳法傳藝之外，每個徒兒因家庭環境、職業背景、經濟因素、道德觀念及社會歷練都不同，如何將一連串的點，連成一個圓，進而「束心」就是一門大學問。
關於「法」雖屬無形層面，但卻有有形的規格與定制，道法科儀是沿用前人傳下的經咒唱唸、節拍、音韻，步罡踏斗(腳步手路)，舉手投足都是規距，若無規距就難以成方圓，不合規距與定制，叫做「離經」。一但離經便會失道，倘若私心自用，大道便愈難行。記得，有一次承接一場三天法會，行前的科儀演練，因步罡踏斗的小細節老師糾正我，當時我直快的回說：某某人等，大家不是都這樣？先師他當場訓斥，法事科儀都有一個標準，別人學得怎樣那是別人家的事，你學了還得教人，就得按前人的標準步伐與角度來走。這麼多年來，內心由衷地感謝先師他當時給我的這個「標準」，聽其言、觀其行，如陶在範、泥在鈞，形酬響答。「模」精密度失準，「範」不壓實、緊密，鑄造出來的器皿就難登大雅之堂。
先師辭世由我承繼師門，咱師門沒有所謂的掌門人稱號，所學是閭山正法，也沒有破門自立或自封宗師。宗壇立極，道統心傳，印心而繼志，固守宗風並不代表故步自封！站在歷史角度，我有我自己的高度，古語說：虎死留皮、人死留名，師門傳承的這些歷代先輩的名號與德行，亙古流傳在吾等後學心中；行時行在師爺腳跡裡，坐時坐在祖師掌中心，技藝承自先輩手中，得交付到後輩手裡，一棒接一棒，一直的傳接下去！當某人行道的腳步錯了，或許知錯、不知錯？還是將錯就錯？關於傳承不是拿著符咒簿子唸一唸，腳步走一走？師出有名與無名之師的差別在，所握的是不是大會的接力棒？如果是自己找來的竹棍棒，下一位接者力該接、不該接？去者已矣、來者可追，今日的所作所為也將是明日的歷史，後進賢者的心中是褒是貶，後世自有公評。
閭山_法清宗壇道法卜卦擇日舘 舘主 蘇老師 (著作權所有‧引用需經同意並註明出處 2009/7/21 )
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